Busca de Exercícios - UFU - Filosofia Aprenda a usar!

“No contexto das linhas metafísicas expostas, não será difícil captar o valor das cinco provas ou caminhos através dos quais Tomás alcança a única meta, Deus, no qual tudo se unifica e adquire luz e coerência. Para Tomás, Deus é o primeiro na ordem ontológica, mas não na ordem psicológica. Mesmo sendo o fundamento de tudo, Deus deve ser alcançado por caminhos a posteriori, isto é, partindo dos efeitos e do mundo.” REALE, G. História da Filosofia. São Paulo: Paulus, volume |, 1990, p. 561. A) Quais são as cinco vias para provar a existência de Deus em Tomás de Aquino? B) Analise três dessas vias e demonstre por que essas provariam a existência de Deus, segundo Tomás de Aquino.

Não foram poucos, porém, aqueles que dispensaram até mesmo essa comprovação racional da fé. Foi o caso de religiosos que desprezavam a filosofia grega. Mas houve também aqueles que defenderam o conhecimento da filosofia grega, percebendo a possibilidade de utilizá-la como instrumento a serviço do cristianismo. Conciliando com a fé cristã, esse estudo permitiria à Igreja enfrentar os descrentes e derrotar os hereges, empregando as armas da argumentação lógica. COTRIM, Gilberto e FERNANDES, Mirna. Fundamentos de Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2017, p. 241. (Adaptado) A) Disserte sobre os motivos que levaram à rejeição da filosofia grega por parte dos primeiros cristãos. B) Cite e explique, pelo menos, um conceito filosófico grego que foi apropriado e reelaborado por Santo Agostinho.

“Por outro lado, os homens não tiram prazer algum da companhia uns dos outros (e sim, pelo contrário, um enorme desprazer), quando não existe um poder capaz de manter a todos em respeito”. HOBBES, Thomas. O Leviatã. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1988, p. 75. O trecho acima aponta para um importante conceito da filosofia política de Thomas Hobbes, que descreve a natureza humana a partir da noção de que o homem é o lobo do homem. Com base nas informações, analise as afirmativas abaixo. |. É necessário que haja um poder capaz de reprimir os impulsos humanos e fazer as pessoas viverem em sociedade. Il. Os seres humanos nascem bons pela natureza, mas a vida em sociedade os fazem perder essa bondade original. Ill. As promessas que as pessoas fazem não têm valor algum sem que haja meios de fazê-las cumprirem o que disseram. IV. A necessidade da existência do Estado surge por causa da natureza humana e não por causa de princípios metafísicos. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas. A) Apenas ll, Ille IV. B) Apenas ll e Ill. C) Apenas le Ill. D) Apenas |, Ill e IV.

No dizer de Descartes, não temos certeza sequer se existimos, pois podemos estar em um sonho ou ser vítimas de um ser maior do que nós e que nos engana, fazendo-nos crer que existimos quando, na verdade, não somos mais do que a imaginação desse ser. No entanto, mesmo quando nos enganamos, precisamos do pensamento, quer dizer, para nos enganarmos, temos de pensar; e, para pensar, precisamos existir. Ora, se podemos nos enganar, então pensamos e, se pensamos, então, existimos. SAVIAN FILHO, Juvenal. Filosofia e filosofias. Belo Horizonte: Autêntica, 2016. p. 67. A respeito da filosofia de Descartes (1596-1650), considere as afirmações a seguir. |. Para Descartes, colocar todo conhecimento em dúvida é um método para chegar a um conhecimento indubitável. II O conhecimento obtido por meio dos cinco sentidos é a única garantia do que é verdadeiro. lll. A evidência do pensamento é o fundamento para outras verdades como a existência de Deus e as verdades matemáticas. Assinale a alternativa que apresenta afirmação(ões) correta(s). A) Apenas le Il. B) Apenas le III. C) Apenas Il e III. D) Apenas |.

A ação, única atividade que se exerce diretamente entre os seres humanos sem a mediação das coisas, corresponde ao fato de que seres humanos, e não o Ser Humano, vivem na terra e habitam o mundo, [...] somos todos os mesmos, isto é, humanos, mas de tal maneira que ninguém nunca é igual a ninguém que já tenha existido, existe ou venha a existir [...]. ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2007. p. 15. Nesse trecho, a filósofa está descrevendo a condição humana que corresponde à ação, a qual ela chama de A) vida. B) pluralidade. C) mundanidade. D) singularidade.