Questões Semelhantes

Leia o texto a seguir. Até hoje se assumiu que todo o nosso conhecimento teria de regular-se pelos objetos; mas todas as tenta- tivas de descobrir algo sobre eles a priori, por meio de conceitos, para assim alargar nosso conhecimento, fracassaram sob essa pressuposição. É preciso verificar pelo menos uma vez, portanto, se não nos sairemos melhor, nas tarefas da metafísica, assumindo que os objetos têm de regular-se por nosso conhecimento, o que já se coaduna melhor com a possibilidade, aí visada, de um conhecimento a priori dos mesmos capaz de estabelecer algo sobre os objetos antes que nos sejam dados. Isso guarda uma semelhança com os primeiros pensamentos de Copérnico, que, não conseguindo avançar muito na explicação dos movimentos celestes sob a suposição de que toda a multidão de estrelas giraria em torno do espectador, verificou se não daria mais certo fazer girar o espectador e, do outro lado, deixar as estrelas em repouso. (KANT, |. Crítica da Razão Pura. Tradução de: Fernando Costa Mattos. 4.ed. Petrópolis: Vozes; Bragança Paulista: Editora Universitária São Francisco, 2015. p.29-30. (Coleção Pensamento Humano)) Immanuel Kant (1724-1804), ao recomendar uma inversão dos papéis das fontes do conhecimento, faz alusão a Copérnico e sua proposta de substituir o modelo geocêntrico pelo modelo heliocêntrico. Com base no texto e nos conhecimentos sobre Teoria do Conhecimento, discorra sobre o significado da “Revo- lução Copernicana” no pensamento de Immanuel Kant.

“Até agora se supôs que todo nosso conhecimento tinha que se regular pelos objetos; porém todas as tentativas de, mediante conceitos, estabelecer algo a priori sobre os objetos, através do que o nosso conhecimento seria ampliado, fracassaram sob esta pressuposição. Por isso, tente-se ver uma vez se não progredimos melhor nas tarefas da Metafísica, admitindo que os objetos têm de se regular pelo nosso conhecimento, o que assim já concorda melhor com a requerida possibilidade de um conhecimento a priori que deve estabelecer algo sobre os objetos antes de nos serem dados”. Kant, Immanuel. Crítica da razão pura. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 14. De acordo com o texto acima, Kant admite que A) nossos conhecimentos são regulados pelos objetos da experiência. B) são os objetos que devem ser regulados pelo nosso conhecimento. C) não se pode atribuir nada a priori antes de os objetos nos serem dados. D) progredimos na Metafísica, aceitando que o conhecer é impossível.